Seminario San Miguel Arcangel

Aviso

2006-02-28T11:56:00.000-08:00

Aviso en el lateral hay una sección que dice Links, donde pueden encontrar otras páginas con fotos, comentarios y demas…
Gracias
Saludos a todo el sur de San Luis

2005-11-12T09:46:00.000-08:00

Imagen de María Santísima

Debajo de esta imagen se colocó hace 25 años "un arca", que contenía unos cassettes (audio), vino para celebrar la Santa Misa, un Rosario (entregado a María Santísima), un pergamino con la firma de todos los presentes y además una carta del rector de entonces.El próximo lunes, fecha en que recibirán la sotana varios seminaristas, se renovará "el arca" (esta vez se colocarán unos cd's, dvd's, un pergamino y algunas cosas mas...), para que sea abierta dentro de 25 años, a la espera de festejar las BODAS DE ORO de nuestro Seminario.

"María Santísima, rectora de nuestro seminario, siempre nos proteja y acompañe"

Datos del seminario

2005-10-13T17:12:00.000-07:00

Seminario Mayor San Miguel Arcángel

Casilla de correo:
San Miguel Arcángel 831
El Volcán (CP 5701)
San Luis
Argentina

Tel. 02652-494264
Tel/fax 02652-494020

Mail: ssmarc@infovia.com.ar

Página alternativa
http://ssmarc00.blogspot.com/

Superiores

P. Miguel Bernardo García (Rector)
P. Luis Héctor Paredes (Prefecto de estudios)
P. Federico Fernando Kunz (Prefecto de disciplina)

2005-10-05T15:29:00.000-07:00

Durante el almuerzo junto a familiares de los seminaristas
Archegos

2005-10-03T19:57:00.000-07:00

Procesion Eucaristica por las calles de San Francisco
Archegos

2005-10-03T19:56:00.000-07:00

Durante el fogon, en san Francisco
Archegos

2005-10-03T19:54:00.000-07:00

Con el P. Abel Arisi
Archegos

2005-10-03T19:52:00.000-07:00

Misi�n en San Francisco del Monte de Oro
Archegos

2005-09-29T21:15:00.000-07:00

Imagen de San Miguel Arcangel
Archegos

2005-09-29T21:06:00.000-07:00

Marcelo Villegas en un momento de meditacion
Archegos

2005-09-29T21:03:00.000-07:00

Celebracion de la Santa Misa Jubilar
Archegos

2005-09-29T21:01:00.000-07:00

Entrega del Rosario a Maria Santisima y consagracion del seminario a la Virgen
Archegos

2005-09-29T21:00:00.000-07:00

Acta que se guardara para los 50 aniversario del seminario
Archegos

2005-09-29T20:56:00.000-07:00

Apertura del arca
Archegos

2005-09-29T20:55:00.000-07:00

El P. Miguel Garcia explicando el lugar donde se encontraba el arca, puesta hace 25 anos
Archegos

2005-09-29T20:53:00.000-07:00

Durante la celebracion de apertura del arca, en recuerdo de los 25 aniversario del seminario
Archegos

2005-09-29T20:51:00.000-07:00

Mons. Lona, cortando la torta del cumplea�os del seminario
Archegos

2005-09-29T20:50:00.000-07:00

El P. Juan Jos� Cueto, entonando algunos cantos
Archegos

2005-09-29T20:48:00.000-07:00

El P. Juan Carlos Cipolla de La Pampa
Archegos

2005-09-29T20:47:00.000-07:00

Durante la jornada nocturna
Archegos

2005-09-29T20:45:00.000-07:00

Fieles de San Luis Rey, que nos animaron con sus cantos. Las voces del purgatorio.
Archegos

2005-09-29T20:44:00.000-07:00

Marcelo y Jorge, durante la velada nocturna
Archegos

2005-09-29T20:40:00.000-07:00

Personas que participaron de la velada nocturna
Archegos

2005-09-29T20:38:00.000-07:00

Durante la velada nocturna
Archegos

2005-09-29T20:34:00.000-07:00

Sacerdotes que participaron de la velada, en el seminario
Archegos

2005-09-29T20:26:00.000-07:00

Torta de cumpleanos del seminario
Archegos

2005-09-28T22:55:00.000-07:00

Velada de honor
Archegos

AMDG

2005-09-28T22:04:00.000-07:00

A.M.D.G

por el seminarista Alejandro Salinas

Por el Reinado de Cristo en nuestro corazón, por medio de su Iglesia, de la mano de Nuestra Madre la Virgen Maria.

Bodas de Plata del Seminario Mayor
“San Miguel Arcángel”

En este año, en que la Iglesia de Cristo peregrina en la tierra, se goza en celebrar el “Año Eucarístico Internacional”, declarado por el Papa Juan Pablo II, “El Grande”, y a un mes de haber finalizado la “Jornada Mundial de la Juventud”, presidida por Benedicto XVI, nuestra Iglesia particular en San Luís tiene un nuevo motivo de agradecimiento a Dios, de alegría y de festejo; y es que, el querido Seminario Diocesano “San Miguel Arcángel” celebra sus Bodas de Plata.
Veinticinco años de gracias invalorables recibidas de las manos de Dios; veinticinco años formando sacerdotes de Cristo, “para que defiendan los derechos de Dios, hoy día tan pisoteados”, tal como lo expresara Mons. Juan Rodolfo Laise (Obispo Emérito) al tener que decidir el nombre que identificaría al Seminario. Así, quiso Dios que tenga como especial patrono y protector al Jefe de las Milicias Celestiales; el Arcángel que lucho y expulso del Cielo al Demonio y sus Legiones rebeldes, bajo el lema ¿Quis sicut Deus? (¿Quién como Dios?), frase esta que identifica a todos los Ministros que en el se han formado, se forman y se formaran, para que celebrando los Misterios de la obra Redentora del Salvador y defendiendo sus derechos, hagan presente entre los hombres al que Es El Camino, La Verdad y La Via, y así peregrinemos a la Patria y Felicidad Eterna.

Bajo este contexto, se han organizado en el seminario, diversas Jornadas. La primera de ellas tuvo lugar el día sábado 24 de septiembre, fiesta de Nuestra Señora de la Merced. En esta, con el ideal “Seamos luz de Cristo”, se convoco a todos los monaguillos de la diócesis.
Aproximadamente 160 niños de diversas edades se congregaron bajo el hermoso cielo azul en el predio del seminario para que, compartiendo con los seminaristas, sacerdotes y Nuestro Señor Obispo, momentos de oración como, la Santa Misa y la Adoración Eucarística y momentos de juegos y diversiones como, la búsqueda del tesoro, el campeonato de fútbol, canciones y un mini fogón, los niños descubran desde pequeños lo que significa ser Luz de Cristo.
Que sepan en todo momento de sus vidas, especialmente con sus familias, en la escuela y en la parroquia, ser fieles testigos de las enseñanzas de Cristo; convirtiéndose así en verdaderos amigos de Cristo y reciban la especial protección Maternal de la Santísima Virgen María.
Como siempre, los niños con su alegría característica y vitalidad inagotable, además de sembrar el seminario con sus risas, gritos, saltos y travesuras, agotando las fuerzas de todos los mayores presentes, supieron mantener el silencio, atención y recogimiento debido en los momentos de Adoración y Santa Misa. Así, han demostrado que ellos, comprenden que hay algo muy importante que se desarrolla en esos momentos, un misterio, el de Cristo, enseñando además a todos los presentes, que, a pesar de ser pequeños de cuerpo son a la vez grandes y humildes en su espíritu, condición esta que el mismo Cristo resalta como indispensable para entrar en El Reino de los Cielos.

Siguiendo con las jornadas en honor de las Bodas de Plata del Seminario, el día domingo 25 de septiembre, domingo XXVI del tiempo durante el año, tuvo lugar la segunda de estas.
Jornada dedicada para los jóvenes parroquianos de la diócesis.
Así, entre las nueve y las diez de la mañana se congregaron alrededor de 240 jóvenes provenientes de numerosas parroquias de la provincia, tanto de la ciudad como de los pueblos mas distantes del norte como del sur de la misma.
Todos ellos, junto a los seminaristas, sacerdotes y nuestro Señor Obispo, compartimos una jornada muy intensa, con numerosas y variadas actividades, en las cuales el factor común, era el ideal “Hemos venido a adorarle”, con el cual se pretendió inculcarles que la Eucaristía es la cima y fuente de toda la vida cristiana, tal como lo expresara el Papa Juan Pablo II en una de sus últimas encíclicas (Ecclesia de Eucharistía), resumiendo maravillosamente el sentir del Magisterio de todos los tiempos.
Por la mañana, luego de la presentación individual de todos los participantes, mate de por medio, tuvo lugar una charla presidida por un sacerdote formador del seminario, el padre Federico Kunz, en la cual, el tema central fue “La verdadera y única felicidad se hallan en el seguimiento incondicional de Cristo amando la cruz que El nos de”. En base a este tema y a otras consignas que se dieron por medio de los seminaristas coordinadores, se reunieron por grupos para debatir, sacar conclusiones y objetivos; todo ello fue plasmado en un afiche que por la tarde, junto al Señor Obispo y una chocolateada, cada grupo expuso ante todos sus conclusiones.
Al mediodía, todos se congregaron en la Parroquia Nuestra Señora de la Guardia para poner en acto aquel ideal que los congrego: “Adorar a Cristo presente en la Eucaristía”, y así poder entablar un diálogo íntimo con nuestro Rey y Señor.
Finalizada la Adoración y luego del almuerzo al aire libre y con un amague de tormenta, realizamos el ascenso a distintos cerros que rodean el seminario, cada grupo con su bandera y lema que lo identificaba. Tras infaltables caídas, golpes y raspones, los jóvenes llegaron a la cima, en la cual además de alegrarse por el logro y clavar el mástil con la bandera, compartieron y rezaron el Santo Rosario. Con ello se quiso mostrar que la vida cristiana, la vida de santidad es algo parecido a escalar un cerro, ya que nunca faltan las dificultades, sufrimientos, incomprensiones (cruces), pero quien sepa sobrellevarlas con y por amor a Cristo y a los hermanos, alcanzará la cima de la Vida Eterna.
Hacia el final de la jornada, todos participamos de la Santa Misa presidida por el Señor Obispo; finalizada la misma se efectuó la procesión de antorchas hasta la nueva hermita en la que se entronizo la imagen de nuestro patrono San Miguel Arcángel.
La jornada concluyo con un video muy significativo, el cual hacía referencia de la Eucaristía, los veinticinco años del seminario, la Jornada Mundial de la Juventud, de la presente jornada y de una consagración de todos los presentes a la Santísima Virgen Maria.
Podríamos concluir diciendo que en la jornada se dio un ambiente muy agradable, sano y santo en el cual los jóvenes experimentaron y demostraron que se pueden divertir sana y santamente; que vivir en la pureza amando y siguiendo a Cristo su Iglesia y la Santísima Virgen María, no solo dan sentido a la vida sino que nos hacen vivir la auténtica felicidad, anticipándonos la plena felicidad de la Vida Eterna. Todo esto corroborado por la innumerables confesiones y comuniones.
Sin mas, diremos que ha sido como un apéndice de la Jornada Mundial de la Juventud, de la cual el Arzobispo de Colonia dijo que a ella asintieron dos papas: “Juan Pablo II desde el cielo, y Benedicto XVI personalmente”

2005-09-27T06:08:00.000-07:00

Durante los festejos finales al finalizar la jornada
Archegos

2005-09-27T06:06:00.000-07:00

Durante la bendicion de ermita
Archegos

2005-09-27T06:05:00.000-07:00

Bendicion de la ermita dedicada a San Miguel Arcangel
Archegos

2005-09-27T06:04:00.000-07:00

Durante la procesion de antorchas
Archegos

2005-09-27T06:02:00.000-07:00

Durante la procesion nocturna
Archegos

2005-09-27T06:01:00.000-07:00

Celebracion de la Santa Misa
Archegos

2005-09-27T06:00:00.000-07:00

Durante la Santa Misa con Mons. Jorge Luis Lona
Archegos

2005-09-27T05:59:00.000-07:00

Palabras de Mons. Jorge Luis Lona
Archegos

2005-09-27T05:58:00.000-07:00

Mauricio siviendo la merienda
Archegos

2005-09-27T05:55:00.000-07:00

Durante el plenario
Archegos

2005-09-27T05:52:00.000-07:00

Durante la escalada a distintos cerros
Archegos

2005-09-27T05:51:00.000-07:00

Durante el almuerzo
Archegos

Jornada juvenil

2005-09-27T05:42:00.000-07:00

Jornada juvenil diocesana

“Hemos venido a adorarte”

Eucaristía, Santísimo sacramento

     Saber descubrir la “perla preciosa” de la Eucaristía; acercarse preparado, esto es una gracia de Dios.

Eucaristía, unión con Cristo, don de la gracia

Es hermoso estar con Él y, reclinados sobre su pecho como el discípulo predilecto (Cf. Jn. 13, 25), palpar el amor infinito de su corazón. Si el cristianismo ha de distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el “arte de la oración”, ¿cómo no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversación espiritual, en adoración silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santísimo Sacramento? (Ecclesia de Eucharistia 25).

Eucaristía, amor de Cristo que apremia

El amor que Cristo nos mostró muriendo por nosotros y haciendo que su muerte nos redimiese como si cada uno de nosotros hubiese muerto como Él, es algo tan inmenso que reclama irresistiblemente nuestra correspondencia. Correspondencia de amor, de sacrificio con Cristo Jesús y con cada hermano. “En verdad os digo: en cuanto lo hicisteis a uno solo, el más pequeños de estos mis hermanos, a Mi lo hicisteis.” (MT 25, 40).

El Santo Padre hablando a los jóvenes, durante la jornada de la juventud en Colonia, les comenta: “que significativo es el hecho de que todo esto haya tenido lugar mientras nos encaminamos hacia la conclusión del Año Eucarístico, convocado por Juan Pablo II. ¡Hemos venido a Adorarle!, el tema del Encuentro, invitó a todos a seguir a los Magos, y a cumplir junto con ellos un viaje interior de conversión hacia el Emmanuel, el Dios con nosotros, para conocerle, encontrarle, adorarle y después de haberle encontrado y adorado, volver a comenzar llevando en el espíritu, en nuestra intimidad, su luz y alegría.
Cuanto más conoces a Jesús, más te atrae su misterio; cuanto más lo encuentras, más fuerte es el deseo de buscarlo.
Necesidad de una respuesta, necesidad de conversión (al igual que los reyes magos, que debieron volver por otro camino).

El camino exterior de aquellos hombres (los tres reyes magos) terminó. Llegaron a la meta. Pero en este punto comienza un nuevo camino para ellos, una peregrinación interior que cambia toda su vida ... Tal vez habían oído hablar también de las grandes profecías en las que los profetas de Israel habían anunciado un Rey que estaría en íntima armonía con Dios y que, en su nombre y de parte suya, restablecería el orden en el mundo. Se habían puesto en camino para encontrar a este Rey; en lo más hondo de su ser buscaban el derecho, la justicia que debía venir de Dios, y querían servir a ese Rey, postrarse a sus pies, y así servir también ellos a la renovación del mundo. Eran de esas personas que «tienen hambre y sed de justicia» (Mt 5, 6). Un hambre y sed que les llevó a emprender el camino; se hicieron peregrinos para alcanzar la justicia que esperaban de Dios y para ponerse a su servicio.
Los reyes se convierten en peregrinos en pos del mismo Dios

Debían cambiar su idea sobre el poder, sobre Dios y sobre el hombre y, con ello cambiar también ellos mismos. Ahora habían visto: el poder de Dios es diferente al poder de los grandes del mundo. Su modo de actuar es distinto de como lo imaginamos, y de como quisiéramos imponerle también a Él. En este mundo, Dios no le hace competencia a las formas terrenales del poder. No contrapone sus ejércitos a otros ejércitos. Cuando Jesús estaba en el Huerto de los olivos, Dios no le envía doce legiones de ángeles para ayudarlo (cf. Mt 26,53). Al poder estridente y pomposo de este mundo, Él contrapone el poder inerme del amor, que en la Cruz – y después siempre en la historia – sucumbe y, sin embargo, constituye la nueva realidad divina, que se opone a la injusticia e instaura el Reino de Dios. Dios es diverso; ahora se dan cuenta de ello. Y eso significa que ahora ellos mismos tienen que ser diferentes, han de aprender el estilo de Dios.
El poder de Dios es diferente del poder del hombre; el contrapone siempre el poder inerme del amor realizado a través de la Cruz.

Los santos, hemos dicho, son los verdaderos reformadores. Ahora quisiera expresarlo de manera más radical aún: sólo de los santos, sólo de Dios, proviene la verdadera revolución, el cambio decisivo del mundo. En el siglo pasado hemos vivido revoluciones cuyo programa común fue no esperar nada de Dios, sino tomar totalmente en las propias manos la causa del mundo para transformar sus condiciones. Y hemos visto que, de este modo, un punto de vista humano y parcial se tomó como criterio absoluto de orientación. La absolutización de lo que no es absoluto, sino relativo, se llama totalitarismo. No libera al hombre, sino que le priva de su dignidad y lo esclaviza. No son las ideologías las que salvan el mundo, sino sólo dirigir la mirada al Dios viviente, que es nuestro creador, el garante de nuestra libertad, el garante de lo que es realmente bueno y auténtico. La revolución verdadera consiste únicamente en mirar a Dios, que es la medida de lo que es justo y, al mismo tiempo, es el amor eterno. Y, ¿qué puede salvarnos, si no es el amor?
El cambio decisivo del mundo solamente los santos lo pueden realizar; la revolución verdadera consiste en mirar a Dios, que es la medida de la justo.

Queridos amigos, permitidme que añada sólo dos breves ideas. Muchos hablan de Dios; en el nombre de Dios se predica también el odio y se practica la violencia. Por tanto, es importante descubrir el verdadero rostro de Dios. Los Magos de Oriente lo encontraron cuando se postraron ante el niño de Belén.«Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre», dijo Jesús a Felipe (Jn 14,9). En Jesucristo, que por nosotros permitió que su corazón fuera traspasado, en Él se ha manifestado el verdadero rostro de Dios. Lo seguiremos junto con la muchedumbre de los que nos han precedido. Entonces iremos por el camino justo.
Descubrir el verdadero rostro de Cristo, implica encontrarlo como los magos cuando se postraron ante el niño de Belen.

Esto significa que no nos construimos un Dios privado, un Jesús privado, sino que creemos y nos postramos ante el Jesús que nos muestran las Sagradas Escrituras, y que en la gran comunidad de fieles llamada Iglesia se manifiesta viviente, siempre con nosotros y al mismo tiempo siempre ante de nosotros. Se puede criticar mucho a la Iglesia. Lo sabemos, y el Señor mismo nos lo ha dicho: es una red con peces buenos y malos, un campo con trigo y cizaña. El Papa Juan Pablo II, que nos ha mostrado el verdadero rostro de la Iglesia en los numerosos santos que ha proclamado, también ha pedido perdón por el mal causado en el transcurso de la historia por las palabras o los actos de hombres de la Iglesia. De este modo, también a nosotros nos ha hecho ver nuestra verdadera imagen, y nos ha exhortado a entrar, con todos nuestros defectos y debilidades, en la muchedumbre de los santos que comenzó a formarse con los Magos de Oriente. En el fondo, consuela que exista la cizaña en la Iglesia. Así, no obstante todos nuestros defectos, podemos esperar estar aún entre los que siguen a Jesús, que ha llamado precisamente a los pecadores. La Iglesia es como una familia humana, pero es también al mismo tiempo la gran familia de Dios, mediante la cual Él establece un espacio de comunión y unidad en todos los continentes, culturas y naciones. Por eso nos alegramos de pertenecer a esta gran familia; de tener hermanos y amigos en todo el mundo. Justo aquí, en Colonia, experimentamos lo hermoso que es pertenecer a una familia tan grande como el mundo, que comprende el cielo y la tierra, el pasado, el presente y el futuro de todas las partes de la tierra. En esta gran comitiva de peregrinos, caminamos junto con Cristo, caminamos con la estrella que ilumina la historia.
No debemos construirnos un dios privado, sino el verdadero que nos lo mestran las Escrituras.

Ante la sagrada Hostia, en la cual Jesús se ha hecho pan para nosotros, que interiormente sostiene y nutre nuestra vida (cf. Jn 6,35), hemos comenzado ayer tarde el camino interior de la adoración. En la Eucaristía la adoración debe llegar a ser unión. Con la Celebración eucarística nos encontramos en aquella “hora” de Jesús, de la cual habla el Evangelio de Juan.  Mediante la Eucaristía, esta “hora” suya se convierte en nuestra hora, su presencia en medio de nosotros. Junto con los discípulos Él celebró la cena pascual de Israel, el memorial de la acción liberadora de Dios que había guiado a Israel de la esclavitud a la libertad. Jesús sigue los ritos de Israel. Pronuncia sobre el pan la oración de alabanza y bendición. Sin embargo, sucede  algo nuevo. Él da gracias a Dios non solamente por las grandes obras del pasado; le da gracias por la propia exaltación que se realizará mediante la Cruz y la Resurrección, dirigiéndose a los discípulos también con palabras que contienen el compendio de la Ley y de los Profetas: “Esto es mi Cuerpo entregado en sacrificio por vosotros. Este cáliz es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre”. Y así distribuye el pan y el cáliz, y, al mismo tiempo, les encarga la tarea de volver a decir y hacer siempre en su memoria aquello que estaba diciendo y haciendo en aquel momento.
En la Eucaristía la adoración debe llegar a ser unión.

Quien a descubierto a Cristo debe llevar a otros hacia Él. Una gran alegría no se puede guardar para uno mismo. Es necesario transmitirla. En numerosas partes del mundo existe hoy un extraño olvido de Dios. Parece que todo marche igualmente sin Él. Pero al mismo tiempo existe también un sentimiento de frustración, de insatisfacción de todo y de todos. Dan ganas de exclamar: ¡No es posible que la vida sea así! Verdaderamente no. Y de este modo, junto a olvido de Dios existe como un boom de lo religioso. No quiero desacreditar todo lo que se sitúa en este contexto. Puede darse también la alegría sincera del descubrimiento. Pero exagerando demasiado, la religión  se convierte casi en un producto de consumo.  Se escoge aquello que place, y algunos saben también sacarle provecho. Pero la religión buscada a la “medida de cada uno” a la postre no nos ayuda. Es cómoda, pero en el momento de crisis nos abandona a nuestra suerte.  Ayudad a los hombres a descubrir la verdadera estrella que indica el camino: ¡Jesucristo! Tratemos nosotros mismos de conocerlo siempre mejor para poder guiar también, de modo convincente, a los demás hacia Él. Por esto es tan importante el amor a la Sagrada Escritura y, en consecuencia, conocer la fe de la Iglesia que nos muestra el sentido de la Escritura. Es el Espíritu Santo el que guía a la Iglesia en su fe creciente y la ha hecho y hace penetrar cada vez más en las profundidades de la verdad (cf. Jn 16,13).  El Papa Juan Pablo II nos ha dejado una obra maravillosa, en la cual la fe secular se explica sintéticamente: el Catecismo de la Iglesia Católica. Yo mismo, recientemente, he podido presentar el Compendio de tal Catecismo, que ha sido elaborado a petición del difunto Papa. Son dos libros fundamentales que querría recomendaros a todos vosotros.

Los Magos marcharon porque tenían un deseo grande que los indujo a dejarlo todo y a ponerse en camino. Era como si hubieran esperado siempre aquella estrella. Como si aquel viaje hubiera estado siempre inscrito en su destino, que ahora finalmente se cumple. Queridos amigos, esto es el misterio de la llamada, de la vocación; misterio que afecta a la vida de todo cristiano, pero que se manifiesta con mayor relieve en los que Cristo invita a dejar todo para seguirlo más de cerca. El seminarista vive la belleza de la llamada en el momento que podríamos definir de «enamoramiento». Su ánimo, henchido de asombro, le hace decir en la oración: Señor, ¿por qué precisamente a mí? Pero el amor no tiene un «por qué», es un don gratuito al que se responde con la entrega de sí mismo.
     La respuesta total y generosa de los magos, el amor no tiene un porque, es jun don gratuito que se corresponde con la entrega de si mismo.

2005-09-27T05:35:00.000-07:00

Diac. Jorge Orellano, Adoracion al Santisimo
Archegos

2005-09-27T05:31:00.000-07:00

Al comienzo de la jornada
Archegos

2005-09-27T05:29:00.000-07:00

Parroquia Catedral
Archegos

2005-09-27T05:25:00.000-07:00

Jovenes de parroquia Santo Domingo de Guzman (La Toma)
Archegos

2005-09-27T05:22:00.000-07:00

Varios jovenes
Archegos

2005-09-27T05:21:00.000-07:00

San Francisco de Asis
Archegos

2005-09-27T05:15:00.000-07:00

Jornada de Jovenes durante la adoracion al Santisimo
Archegos

2005-09-27T05:13:00.000-07:00

Jovenes de Quines
Archegos

Yo los amo

2005-09-25T20:42:00.000-07:00

Charla del D. Jesús Lopez, a los monaguillos. Durante la jornada diocesana de monaguillos

“Como mi Padre me amo así los he amado a ustedes” Estas palabras el Señor Jesús se las dirige a sus discípulos cuando van camino a al huerto de los olivos el Jueves Santo después de haber celebrado la Ultima Cena. Estas palabras Jesús se las dirigió a los apóstoles, esos doce hombres que Él eligió para que fueran sus amigos mas cercanos. A Jesús lo seguían grandes multitudes de hombres, muchos iban a verlo a distintos lugares, a todos les hablaba y les enseñaba el mensaje de Dios. Pero de entre todos ellos solamente eligió a doce para que sean sus mejores amigos. Con los mejores amigos es con quienes nosotros queremos compartir los momentos mas importantes de nuestra vida. Así Jesús quiso compartir con ellos su última cena antes de sufrir la Pasión. Además era tanta la confianza que les tenía que mando a dos de ellos a Pedro y a Juan para qué preparan todas las cosas necesarias para poder celebrar con ellos su Ultima Cena. Quiero que piensen algo que muy importante. Ustedes saben que en la Santa Misa se repite lo que Jesús hizo en la Ultima Cena. El sacerdote cuando celebra la Misa repite las mismas palabras que pronuncio Jesús cuando tomando el pan dio gracias lo bendijo y lo dio a sus discípulos diciendo tomad y bebed todos de èl porque este es mi Cuerpo que será entregado por vosotros. Y el pan se convirtió en el cuerpo de Cristo. Y después tomo el cáliz y se los dio a sus discípulos diciendo tomad y bebed todos de el porque esta es mi Sangre que será derramada por la salvación del mundo. Y el vino se convirtió en la Sangre de Cristo Nuestro Señor Jesucristo los ha elegido a ustedes de modo muy especial. Pensemos cuantos son los chicos que van al catecismo…cuantos niños son los que van al colegio con ustedes…cuantos son losa que viven en su barrio…cuantos son los que van al mismo club con ustedes… Sin embargo a ustedes los eligió el Señor para compartir su Última Cena, es decir la Santa Misa. Así también a ustedes les dice Jesús: “Cómo mí Padre me amo del mismo modo los he amado Yo” Ustedes muchas veces hacen lo que hicieron Pedro y Juan que prepararon las cosas necesarias para la Cena. Cada vez que preparan, en la sacristía, las cosas necesarias para la Misa. Con cuanto amor, con cuanta delicadeza, tanto respeto lo habrán hecho los apóstoles del mismo modo lo debemos hacer nosotros. Cuando estaban reunidos Jesús les dijo: “Cuanto he deseado comer esta pascua con ustedes”. El corazón de Cristo estaba lleno de alegría por tener la posibilidad de comer con ellos. Lo mismo nos dice a nosotros: “Cuanto he deseado compartir con ustedes la Santa Misa”. El corazón de Cristo se llena de alegría cuando nosotros estamos con El en la Santa Misa. Si nosotros queremos que el corazón de Cristo este siempre alegre debemos tratar de participar lo mas que podamos e la Santa Misa. Seguramente van todos los domingos a Misa, pero si tenemos la posibilidad de ir los días de semana también lo debemos hacer, para poder estar con Jesús. Vamos a recordar lo que sucedió en la Ultima Cena. Antes de comenzar a Cenar Jesús se levanto se saco su manto y comenzó a lavarles los pies a sus discípulos, Jesús era quien les estaba sirviendo y les dijo que eso mismo debían hacer ellos a sus hermanos. Nosotros debemos hacerle caso a Jesús que nos pide que seamos servidores de nuestros hermanos. Preguntemos ahora si somos servidores como Jesús quiere de nosotros. Cuando nuestra mamá nos pide que vayamos a hacer los mandado. ¿Vamos inmediatamente o rezongamos, nos quejamos? Cuando la mamá nos pide que limpiemos nuestra habitación o que le ayudemos a lavar los platos ¿lo hacemos con alegría, pronto? ¿O siempre la mamá termina enojándose porque no le hacemos caso?.Que les parece Jesús que nos esta viendo ¿estará contento o triste cuando nos ve actuar de ese modo tan caprichoso?. Ayudamos a nuestros hermanos menores a estudiar o a realizar un pequeño trabajo. Al finalizar la Cena Jesús les dijo: “haced esto en memoria mía”. Jesús en esa Cena, que fue la primera Misa, consagro a los discípulos como sacerdotes y les mando que continuasen celebrando la Cena Pascual, es decir la Misa, todos los días hasta que el vuelva por Segunda vez. Así también el Señor Jesús les puede pedir a muchos de ustedes que, sean los sucesores de los apóstoles, que sean unos de sus amigos mas íntimos, y así puedan celebrar cada día la Santa Misa, o sea Cristo quiere que ustedes sean sacerdotes. Tienen que estar atentos para escuchar la voz del Señor que los llama…El Señor nos habla en el corazón…vamos escuchando su voz amiga que nos dice “sígueme” Quiero que seas uno de mis sacerdotes. Uno de mis amigos mas queridos Deben ser valientes para poder seguir a Jesús y aceptar la invitación que quiere hacerles. Por ultimo Jesús cuando se estaba despidiendo de ellos les hizo una gran promesa: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”. Cristo se quedo con nosotros en la Eucaristía. Él esta vivo, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Y nos esta esperando en el Sagrario para que vayamos a visitarlo. Hagamos el propósito de no dejarlo tan solo al Señor en la Iglesia. Cada vez que podamos tenemos que ir a visitarlo y hacerle compañía. Jesús se quedo justamente para que ayudarnos para bendecirnos para que cada vez que necesitáramos algo podamos ir a pedírselo al Sagrario. Y nosotros que hacemos vamos al ciber, nos quedamos viendo la tv, vamos a jugar todo el día a la plaza o al club y de Jesús ni nos acordamos. Invoquemos a la Santísima Madre de Jesús y Madre nuestra, La Virgen Maria para que Ella desde el Cielo nos proteja y nos ayude para que podamos ser los mejores amigos de Jesús. Diac. Jorge Jesús López El Volcán, 24 de Septiembre de 2005 Lo que esta en cursillas es lo que se puede obviar. Y lo que crean conveniente.

2005-09-25T20:20:00.000-07:00

Hna. Trinidad de Mater Dei
Archegos

2005-09-25T20:12:00.000-07:00

Varios j�venes
Archegos

2005-09-25T20:08:00.000-07:00

Grupo de jovenes durante el almuerzo con Walter Torres
Archegos

2005-09-25T20:05:00.000-07:00

Durante la exposici�n del Sant�simo Sacramento
Archegos

2005-09-25T20:02:00.000-07:00

Durante la charla del P. Federico
Archegos

2005-09-25T19:40:00.000-07:00

Jovenes
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2005-09-25T19:37:00.000-07:00

Jornada diocesano con j�venes, El Volcan San Luis
Archegos

2005-09-25T19:33:00.000-07:00

Jornada diocesana con j�venes, El Volc�n - San Luis
Archegos

2005-09-24T22:54:00.000-07:00

PARA LOS MONAGUILLOS
ALOCUCIÓN DEL PAPA A LOS MONAGUILLOS-septiembre 2001-

Queridos monaguillos:
Vuestro compromiso en el altar no es sólo un deber, sino un gran honor, un auténtico servicio santo. Quisiera ofreceros algunas reflexiones a propósito de este servicio.
La túnica del monaguillo es particular. Recuerda al vestido que lleva quien es acogido en Jesucristo en la comunidad. Me refiero al vestido bautismal cuyo significado profundo explica san Pablo: «Todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo» (Gálatas 3, 27).
Si bien a vosotros, queridos monaguillos, os queda ahora ya muy pequeño el vestido bautismal, os habéis revestido con el de los monaguillos. Sí, el bautismo es el punto de partida de vuestro «auténtico servicio litúrgico», que os pone al lado de vuestros obispos, sacerdotes y diáconos (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 29).
El monaguillo ocupa un puesto privilegiado en las celebraciones litúrgicas. Quien ayuda a misa, se presenta ante una comunidad. Experimenta de cerca que en todo acto litúrgico Jesucristo está presente y actúa. Jesús está presente cuando la comunidad se reúne para rezar o alabar a Dios. Jesús está presente en la Palabra de las sagradas Escrituras. Jesús está presente sobre todo en la Eucaristía, en los signos del pan y del vino. ... Él actúa por medio del sacerdote que «in persona Christi» celebra la santa misa y administra los sacramentos.
De este modo, en la Liturgia sois mucho más que simples «ayudantes del párroco». Sois sobre todo servidores de Jesucristo, del eterno Sumo Sacerdote. Así, vosotros, monaguillos, estáis llamados en particular a ser jóvenes amigos de Jesús. Profundizad y cultivad esta amistad con Jesús. Descubriréis que habéis encontrado en Jesús un auténtico amigo para toda la vida.
Con frecuencia el monaguillo lleva en su mano una vela. Recuerda a lo que dijo Jesús en el Discurso de la Montaña: «Vosotros sois la luz del mundo» (Mateo 5, 14). Vuestro servicio no puede quedar limitado al interior de la iglesia. Debe irradiarse en la vida de todos los días: en la escuela, en la familia y en los diferentes ámbitos de la sociedad. Pues quien quiere servir a Jesucristo dentro de la iglesia tiene que ser su testigo por doquier.
¡Queridos jóvenes! Vuestros contemporáneos esperan la auténtica «luz del mundo (cf. Juan 1,9). No tengáis vuestro candelero sólo dentro de la iglesia, llevad la llama del Evangelio a todos los que están en las tinieblas y viven un momento difícil de su existencia

ORACIÓN DEL MONAGUILLO PARA ANTES DE LA MISA
Señor,Te doy gracias porque me llamas nuevamente a tu servicioEn esta celebración que estamos a punto de empezar.
Ayúdame a estar muy atentopara reconocerte en seguida en la persona del sacerdote,a escuchar con provecho tu Palabra,a alimentarme dignamente con tu Cuerpo y tu Sangre,y a reconocerte presente en medio de la asamblea de los hermanos.
Ayúdame a servir a tu altar como tú mereces,a hacerlo todo con diligencia y eficacia,y, sobre todo, a hacerlo por tu amor.
Sí, que todo mi actuar sea, Señor,expresión del amor con el que quiero amarte,puesto que sólo en ti encuentro la paz y la alegría.
Ayúdame, Madre de Dios y madre mía,tú que nos dijiste a todos: “Haced lo que él os diga”. Amén.Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

ORACIÓN DEL MONAGUILLO PARA DESPUÉS DE LA MISA
Señor,bendito seas por el gran don de la Eucaristía.
Una vez más me has querido cerca de tu altar,sirviéndote a ti y a los hermanos.
Gracias por tu Palabra, que me enseñatodo lo que has hecho y haces constantemente por mí;gracias por el sacerdote, imagen tuya,que eres el buen Pastor de todo el rebaño;gracias por la comunidad de los hermanos,que me ayudan a comprender que soy miembro de la Iglesia;que una vez más nos has dado por amor.
Ayúdame, ahora,al volver a mi casa y a mis obligaciones de cada día,a ser buen cristiano.
Que sepa reconocer en cada persona a mi hermano,que espera ser amado de todo corazón.Así no me apartaré nunca de tu lado,aquí en la iglesia y también fuera de ella.
Madre de Dios y madre mía,intercede para que en todo lo que diga, haga o piense,tu Hijo y Señor nuestro sea glorificado.
Amén
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

2005-09-24T22:51:00.000-07:00

Durante los cantos recreativos
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2005-09-24T22:45:00.000-07:00

Durante la celebaci�n de la Santa Misa
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2005-09-24T22:43:00.000-07:00

El Di�c. Jes�s Lopez dando una pequena charlita, a los monaguillos
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2005-09-24T22:39:00.000-07:00

Entrega de premios
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2005-09-24T22:37:00.000-07:00

Durante la misa de clausura de la jornada
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2005-09-24T22:31:00.000-07:00

Los di�conos Jorge y Dario con un grupo de monaguillos
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2005-09-24T22:22:00.000-07:00

El P. Miguel B. Garc�a (Rector), durante las jornadas
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2005-09-24T22:21:00.000-07:00

Durante el almuerzo
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2005-09-24T22:20:00.000-07:00

El P. Daniel Orozco, junto a varios seminaristas
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2005-09-24T22:16:00.000-07:00

Raul y Mario
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2005-09-24T22:14:00.000-07:00

Jornada con monaguillos, durante la adoraci�n al Sant�simo Sacramento, junto a Mons. Jorge Luis Lona
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2005-09-24T22:13:00.000-07:00

Jornada diocesano con monaguillos
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2005-09-24T22:10:00.000-07:00

Camino a festejar el cumple de Diac. Jorge Orellano
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2005-09-23T21:15:00.000-07:00

Logo utilizado para la Jornada diocesana de monaguillos (24-09-2005). Seminario San Miguel Arcangel - El Volcan - San Luis
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FIDELIDAD A LA AMISTAD

2005-09-23T21:09:00.000-07:00

FIDELIDAD A LA AMISTAD

Uno de los más grandes tesoros que podemos cultivar es una verdadera y sana amistad, una amistad enraizada en la fe y que nos conduzca a Dios. El siguiente texto fue extraído del libro “Fidelidad” de Javier Abad Gomez

Queridísimo Jaime:Recibí tu carta. Epístola lacerante en la que has vertido la amargura que tienes en el corazón. El que creías tu amigo entrañable te traicionó y el mundo se ha venido abajo. Te comprendo, te escribo y te acompaño desde aquí. Me gustaría estar contigo para analizar juntos, con calma y sin rencores, lo que me dices de la amistad. La has puesto en duda, pero yo continúo creyendo firmemente en ella y en todo lo que lleva consigo.Me preguntas: ¿qué es la amistad? Para mí es algo realmente noble, digno y engrandecedor. Mucho más que una mera unión afectiva de semejanzas o una comunicación de bienes en la que no existe lo mío ni lo tuyo. Es querer el bien -el verdadero bien- de otra persona, a quien se considera como otro yo. Es anhelo de servir, sin mezquindades, con altura. Identidad de ideales y de voluntades. Capacidad de perdón y comprensión; querer y no querer las mismas cosas, alegrarse y dolerse de lo mismo.
Algo de lo que el mundo está muy necesitado y de lo que todos tenemos auténtica hambre. Una realidad humana, purificada y elevada al orden sobrenatural por Aquel que, por amor a los hombres, quiso llamarse y hacerse Amigo nuestro, compartir nuestra manera de vivir, sufrir nuestros sufrimientos, gozar nuestras alegrías. El Verbo Encarnado ha querido, de este modo, dar un resello divino a la limpia amistad entre los seres humanos.La amistad, como dices, no tiene origen en un simple interés ocasional, ni en una mutua necesidad de apoyo. Puede empezar así, pero eso no la constituye. La camaradería o el compañerismo nacen de una asociación que busca un objetivo común, por obra de la cual se establece entre todas una cierta solidaridad de carácter cultural, político, científico o apostólico. Ser compañero no es ser todavía amigo, aunque pueda desembocar en amistad. No son amigas dos personas que se encuentran todos los días en el mismo camino, en el autobús o en la oficina. Tampoco puede hablarse de amistad porque una persona nos caiga más o menos simpática: la simpatía puede ser el comienzo por el «toque» de afinidad que representa, pero todavía no se llama con el hermoso nombre de amistad. Esto puede valer incluso para quienes, por diversas razones, se hallan tan vinculados que deberían suponerse entre ellos todas las condiciones para una firme amistad. Pienso en la relación entre padres e hijos, profesores y alumnos, compañeros de clase o de trabajo. El solo hecho de un vínculo de este tipo no genera una adhesión tan profunda que llegue a la intimidad. Por eso, muchas veces hay que recomendar a los padres de familia que procuren «hacerse amigos» de sus hijos: que los oigan, que dialoguen con ellos, que se pongan con naturalidad a su mismo nivel, que participen de sus sueños, de sus gustos, de sus risas y de sus lágrimas; que se interesen positivamente por todo aquello que llevan entre manos, que busquen intereses comunes, que compartan ilusiones y un trato más profundo. Que brinden comprensión y confianza y que procuren servirse mutuamente. Valores todos que se deben dar en una verdadera amistad y que a veces faltan en los padres, o en los profesores, o en los compañeros.

Comprender, disculpar, perdonar
La amistad penetra al interior del alma del otro, lo mira desde adentro. Nunca se queda en la superficie. Amistad es adhesión, afecto, apego, devoción y cariño. Es abrir el yo para admitir el tú en el propio mundo, para hacerle partícipe de la misma vida. Es el hábito de darse sin alardes de generosidad ostentosa o agresiva. Es hacer partícipe al amigo del pensamiento, la alegría, el dolor, los sentimientos y todos los afectos. Es dar algo de sí: algo de lo que se tiene, de lo que se es, con el fin de lograr el bien del otro. Es simpática la expresión «dar de sí»: porque indica una largueza sin límites, como cuando se estira un objeto elástico, hasta que «no da más de sí».
La amistad mira al amigo en cuanto tal, no por razón de sus virtudes o talentos; no entrega objetos, se da a sí misma; no lo ve como otro, sino como «otro-yo»; no se limita a no hacer daño, sino que busca hacer todo el bien posible. Ama el bien del amigo, aquello que lo hace mejor y más feliz. Quiere no sólo lo que el otro es, sino lo que puede llegar a ser: «Señor, tómame como soy, y hazme como Tú quieres que yo sea», suplicaba a Jesús Juan Pablo I, aquel Pontífice de la sonrisa, que duró treinta y tres días. Por eso se puede querer a quien tiene defectos, porque podrá llegar a superarlos. No por lo que es, sino por quien es. El amor de amistad es misericordioso; sabe perdonar, comprender, disculpar, convivir, conllevar.
De una amistad verdadera puede decirse todo aquello que San Pablo afirma de la caridad fraterna: es sufrida, es dulce y bienhechora; no tiene envidia, no es soberbia, no es ambiciosa, no busca su interés, no se irrita, no piensa mal (...), a todo se acomoda, todo lo cree, todo lo espera y lo soporta todo". En la amistad sincera, honda y leal, puede el amigo encontrar fortaleza, seguridad y atención. Aunque la amistad no tiene origen en la deficiencia o la flaqueza que obliga a buscar apoyo, sino más bien en la abundancia de un bien que se quiere difundir: sólo son verdaderos amigos aquellos que tienen algo que dar y, al mismo tiempo, la humildad suficiente para recibir. Por eso es más propia de los hombres virtuosos. El vicio compartido no produce amistad sino complicidad, que no es lo mismo. Nunca podrá ser legitimado el mal con una pretendida amistad. Cristo dijo que deberíamos estar dispuestos a morir por los que amamos, pero no que matáramos el alma participando con ellos de sus malas acciones.
No cabe hablar de amistad cuando el fin es la común fruición de un placer o la participación en una conveniencia mutua. La verdadera amistad procede de la dignidad misma de la naturaleza humana y de las más profundas apetencias del corazón; una amistad de este tipo, que sólo nace entre los hombres de bien, se ajusta a las cuatro virtudes cardinales y cumple el mandato evangélico de amarse los unos a los otros. Tiene su recompensa en sus valores y compensaciones.

Un amigo leal es un tesoro
Es buena una amistad así. No podemos renunciar a ella, ni desconfiar radicalmente en la capacidad de los demás para darla. Puede fallar, como en tu caso ha sucedido, pero no debemos negarnos a seguirla ofreciendo y aceptando. La amistad es un gran bien y quien encuentra un amigo, ha encontrado un tesoro. Todos tenemos derecho a ello: por eso comprendo tu impaciencia, porque al amigo hay que pedirle que sea fiel, que se mantenga invariable no hasta la primera dificultad, sino quizá hasta la muerte. Que resista la prueba del tiempo y de las contradicciones. Que no deserte, ni abandone. Y si alguien no ha sido así con nosotros, no podemos renegar de esa virtud, sino más bien comprometernos a vivirla en adelante con todas nuestras fuerzas: a la deslealtad sólo se puede responder con fidelidad.
Fomentemos la amistad mostrando un interés auténtico por los problemas e inquietudes que afecten el ambiente en que nos movemos, trabajando codo a codo con nuestros compañeros, compartiendo actividades, gustos y aficiones. Dedicando tiempo, pasando por alto detalles molestos, siendo cordiales, amables, benévolos. La Sagrada Escritura nos advierte sabiamente: Todo amigo dice: «soy tu amigo», pero hay muchos que no lo son más que de nombre. Sin embargo, nuestra amistad ha de ser noble y sincera, intentando ser amigos siempre, sin abandonar cuando vienen las dificultades. «Una amistad que puede acabar, nunca ha sido verdadera», afirmaba San Jerónimo: la amistad es una virtud eterna.Jamás deberíamos renunciar a la amistad, pues quien pretenda suprimirla de su vida, es como si suprimiera el sol del universo. Sin amistad no hay vida alguna del hombre. Un día leí, que caminar sin amor por la vida es ir arrastrando la existencia hacia el propio funeral. Y así no vale la pena. Cuando en el corazón de un hombre hay capacidad para entender y vivir el amor de un buen amigo, todo adquiere sentido. «Ama y haz lo que quieras» -afirma San Agustín-. «Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás por amor. Como esté dentro de ti la raíz del amor, ninguna otra cosa sino el bien podrá salir de tal raíz».

Cualidades del amigo fiel
«El amigo fiel no hay con qué pagarlo», dice el Espíritu Santo (Ecclo. VI; 14). Y tú preguntas: ¿qué es un amigo fiel? Diversas cualidades habríamos de atribuirle para poderle llamar así.En primer lugar, respeto por el carácter sagrado de la persona del amigo, su riqueza interior, su libertad y su propia responsabilidad: aquello que podríamos llamar su mismidad. Por eso pienso que a los amigos no nos cabe aconsejar como desde una torre elevada, para defender nuestra dignidad inexpugnable: el verdadero amigo, dijo Antonio Machado, hace del consejo su propia confesión.También sinceridad, franqueza, nobleza de corazón. Diciendo siempre la verdad sin miedo a dejar herida el alma del amigo con una inquietud que le lleve a cambiar o a mejorar. Alguien a quien traté como a un Padre y que -por el bien que me hizo puede ser considerado como mi mejor amigo- escribió: «El amigo verdadero no puede tener dos caras para su amigo: la amistad, si ha de ser leal y sincera, exige renuncias, rectitud, intercambio de favores, de servicios nobles y lícitos. El amigo es fuerte y sincero en la medida en que, de acuerdo con la prudencia sobrenatural, piensa generosamente en los demás, con personal sacrificio. Del amigo se espera la correspondencia al clima de confianza, que se establece con la verdadera amistad; se espera el reconocimiento de lo que somos y, cuando sea necesaria, también la defensa clara y sin paliativos».
El amigo sabe discernir lo que para la amistad es importante o decisivo. También debe tener algo de imaginación: no limitarse a compartir sus penas y alegrías, ni a comentar en concordia lo que en su vida y en su entorno vaya aconteciendo. Debe captar lo que el amigo prefiera: a veces hablar, a veces callar; a veces sonreír, a veces corregir; a veces acompañar, a veces dejarlo solo. Lo importante, tal vez, es lograr aquello que te decía de procurar tener los mismos gustos y gozar o sufrir con las mismas cosas. En una palabra, saber amar.Pero no todo amor es amistad. Se puede querer -con caridad cristiana o por mera filantropía- aun a quien tiene una forma de ser o una manera de comportarse que nos molesta, desagrada o repugna. Y es buena virtud amarle a pesar de todo. Pero será difícil que pueda surgir amistad personal en esas condiciones. Se puede amar también a quien no nos corresponde: en el amor platónico o en la forma suprema de la caridad, que es comprensión llena de sentido sobrenatural. Pero tampoco se llamará amistad, la cual requiere un amor recíproco, bilateral: por verdadero que sea un amor, no hay amistad si no es correspondido. El amor simple puede darse en una sola dirección; el amor de amistad reclama doble vía.

La amistad reclama confianza
La amistad empuja a los amigos a acercarse, a conocerse y necesita cierta comunidad de vida -a veces, incluso, a distancia- y comunicación de bienes. Debe haber diálogo, confianza, apertura del alma. Por eso, cuando la amistad es verdadera, la confidencia surge espontánea, franca. ¡Es tan lógico abrir el alma, desvelar los secretos de la propia intimidad a quien nos quiere y comprende! Quien quiere a una persona, se siente solidario: participa de sus anhelos, sus problemas, sus ilusiones: nada de su vida le es ajeno. «Cuando uno quiere a alguien con amor de amistad, quiere el bien para quien ama como lo quiere para sí mismo; de ahí el sentir al amigo como otro yo» 22. Por lo que dice San Agustín: «Bien dijo de su amigo el que lo llamó la mitad de su alma».
Por eso a la amistad se llega por la vía de la confidencia. Es, a la letra, lo que nos legó el Maestro: Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor: a vosotros, en cambio, os he llamado amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer. Más adelante, dirigiendo su oración al Padre, corrobora esta intimidad con sus discípulos: He manifestado tu nombre a los que me diste del mundo. Tuyos eran, me los confiaste y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todo lo que me has dado proviene de Ti, porque las palabras que me diste se las he dado a ellos; ellos las han recibido y han conocido verdaderamente que yo salí de Ti, y han creído que Tú me enviaste. No basta ser «prójimo» de alguien: con el prójimo se pueden tener muchos detalles de cariño y de afecto, pero mientras no hablen de cosas personales y no posean intereses comunes y no se comuniquen mutuamente sus problemas, sus angustias y sus sueños, no es posible hablar de amistad. Se es vecino o compañero o prójimo de una persona: se es amigo de tal persona. Por muy cerca que se esté de alguien, si no se le llega a conocer no se puede llamar amigo: sin conocimiento no hay amistad. La amistad convierte al hombre en un doble del amigo: mezcla las almas para fundir dos en una. El amigo es el «guardián del amor»: es el que custodia en silencio fiel los secretos del otro; el que corrige, soporta, en la medida de sus fuerzas, los defectos que en él advierte. Comparte sus alegrías y sus penas, siente como suyo todo lo que a él se refiere. Con respecto al amigo se puede decir: ¡Qué bueno que existes! ¡Sin ti la vida sería distinta, menos bella!
Sí, Jaime, hemos de aceptar la enorme necesidad de dar y recibir amistad si queremos ser felices con esa relativa felicidad posible en la tierra. El hombre feliz necesita amigos para comunicarles lo que tiene, con actitud que tan bien expresa Shakespeare a través de Julieta, cuando se compara a sí misma con un mar sin fondo, y agrega: «Esta es también la hondura de mi amor: que cuanto más le doy, tanto más tengo». Y también hablaba poesía quien mencionó la dicha de «aquel a quien haya sido dada la gran suerte de ser amigo de un amigo».
Quien tiene amigos nunca estará solo, porque los amigos no sólo están cerca sino que llenan el alma. Ante las miserias y los errores, no responden con burlas ni desprecios, ni mucho menos tienen la deslealtad de difundirlos, de hacerlos salir a la frialdad indiferente u oliscona de la plaza pública: el amigo fiel sabe guardar secretos. Me refiero, claro está, al silencio discreto y gentil consecuencia de la fidelidad; al bien, no a la simulación cómplice que en vez de hacer el bien hará daño al amigo.

La sinceridad, cauce de buena amistad
Los amigos se dicen siempre la verdad. Esto es indispensable. Amistad y verdad son dos términos inseparables; más aún: convertibles. La persona insincera, hipócrita, desleal, imprudente, indiscreta, con poca capacidad de juicio y de discernimiento, no tiene temple para la amistad, a no ser que decida seriamente cambiar. Por el contrario, qué firme es la amistad con aquel que sabe hablar a la cara, cuando observa en nosotros algo que no está bien, y nos dice sin reservas -aunque con delicadeza- los defectos reiterados, los errores cometidos y el daño que -con culpa o sin culpa- podamos haber causado. Si tu hermano pecare contra ti o cayere en una falta, ve y corrígele estando a solas con él. Si te escucha habrás ganado a tu hermano"'. El amor no puede encontrar excusas para decir la verdad: sería una infidelidad contra la amistad; sería convertir el amigo en cómplice. Quizá hace más mal el que calla cuando debe hablar, que el mismo que ha cometido -por flaqueza o por inadvertencia- el mal.
En cambio, qué incompatible resulta entre amigos, la irascibilidad reiterada o el insulto, el agravio, el ultraje, el improperio. Para no hablar de aquel que fuere capaz de hacer voluntariamente daño a quien da el nombre de amigo, o el que cuando se le vuelve la espalda hace traición a la confianza o al secreto guardado. La deslealtad, repitámoslo, es la plaga más deletérea de la verdadera amistad. También hacen difícil la amistad: la inconstancia, el recelo continuo, la desmedida verbosidad, la irritabilidad ante el menor estímulo, y los resentimientos. Con aquel que se resiente por el más pequeño olvido o el más leve disgusto, no se puede tener una tranquila amistad: la estará avinagrando diariamente.
Ya me alargo demasiado, querido Jaime, pero tocaste un tema que llega al alma y me obliga a abrir el corazón. En nuestras muchas conversaciones -agradables y espaciosas- de los años universitarios, no nos detuvimos a teorizar sobre la amistad. Nunca hizo falta. Nos bastaba vivirla. Quizás es el único tema del que los amigos no hablan: de su amistad y de lo que el uno significa para el otro. Se es amigo sin necesidad de mencionarlo. Pero qué firme era nuestra amistad. Qué bien nos sentíamos haciendo deporte, en una heladería, en una fiesta... o simplemente escuchando música sin siquiera hablar.
Al pasar los años he encontrado muchas formas de amistad, pero siempre me ha parecido mejor aquella que me ha hecho sentir la alegría de compartir o de recibir noticias. Qué bien lo expresó aquel escritor argentino cuando afirmaba de sus tres amigos:
-Uno, me daba dinero: era un buen amigo.
-Otro, puso un día su mano sobre mi mano y me dijo:¡yo estoy dispuesto a dar la vida por ti! Y no mentía.
-El tercero se ponía contento cuando yo iba a verle.Yo me ponía contento también. Y pasábamos alegres todo el tiempo. ¡Era mi mejor amigo!

Jesucristo, el modelo en toda amistad
Agustín de Hipona expresa su desahago sobre este tema: «¿Qué cosa hay que nos pueda consolar en esta sociedad humana, tan llena de errores y trabajos, si no es la fe no fingida y el amor que se profesan unos a otros, los verdaderos amigos?». Y, ya que menciono al hijo de Santa Mónica, no puedo dejar de enlazar con otro tema. Especialmente ahora, cuando veo la vida desde este inigualable balcón del amor que Dios me ha regalado, estoy más que convencido de la verdad de estas otras palabras de San Agustín: «No hay amistad verdadera sino entre aquellos a quienes Tú (Dios) adhieres uno a otro, por medio de la caridad, derramada en nuestros corazones por el Espíritu Santo». Pienso que la amistad es un regalo de Dios, uno de los más excelsos, que nace de la misma relación que Él ha establecido con nosotros: A vosotros os he llamado amigos. Basado en esta misma relación, Jesús puede mandarnos: Que os améis los unos a los otros como yo os he amado. Nadie tiene amor más grande que éste de dar uno la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mando. (...) Esto os mando.- que os améis unos a otros".
La amistad es amar al prójimo como a sí mismo. Es amar al prójimo como si fuese Cristo: cualquier cosa, por pequeña que sea, que hayamos hecho en la vida de alguien, es el mismo Cristo quien la recibe como hecha a Él. Vistas las cosas de una manera sobrenatural, puede decirse -sin ánimo de ampliar el número taxativo de los siete Sacramentos instituidos por Jesús- que la amistad cristiana tiene un carácter cuasi-sacramental: es amar-al amigo como si tú fueses Cristo, es hacer de Cristo para el amigo, actuar en Su nombre, llevar Su amor y Su cariño.
La característica del amor cristiano es este sentido de amistad abierta a todo el mundo, ese brindar amistad a cualquiera que se nos acerque sin distingos ni exclusivismos. Característica que hizo exclamar con admiración y asombro a los no cristianos de los primeros siglos de la Iglesia, refiriéndose al comportamiento entre los que habían recibido la fe: «¡Mirad cómo se aman!». En la ética cristiana hay un espíritu nuevo por el que la amistad de Dios desciende a los hombres, se comunica entre éstos y se remonta de nuevo al Cielo: la amistad es la manifestación óptima de la fraternidad que la venida de Cristo introdujo en el mundo. El Concilio Vaticano II anima a los católicos a que se ayuden, mediante una noble amistad, a superar las dificultades de la vida y, sobre todo, a encontrar en su trabajo ordinario al mismo Dios.
Sucedió de este modo cuando Jesús se sirvió de la relación existente entre Juan el Bautista y algunos de sus discípulos, para seguir Él haciéndose amigos en la tierra. Aquel que llegó a ser su amigo predilecto, a quien veremos recostado sobre su pecho en la noche inolvidable de la última Cena, fue introducido en la amistad con Cristo por su maestro, el Precursor. Quien vive en amistad con Dios, más fácilmente entenderá el valor de la amistad en sí misma, y sin necesidad de instrumentalizarla, por efecto de la misma lealtad natural, la convertirá en cauce para acercar a sus amigos a la vida sobrenatural..., la única que puede dar felicidad verdadera y duradera. Quien no quiere la alegría y la paz que da Dios, quien no piensa en el alma del amigo, no lo ama de veras; no se puede hablar de fidelidad en su amistad.

El mejor amigo
La amistad de un cristiano no se reduce a coincidencias de ocupación, gusto, afición o intereses personales, por nobles que estos sean. Va más allá. Mucho más allá. Todo lo penetra, todo lo alcanza, hasta incluir la vida eterna. Por eso, sería deseal por parte mía no hablarte ahora de Dios. «La verdadera amistad -dice San Jerónimo- no debe disimular lo que siente». Y yo siento en el alma que tú te hayas alejado de Dios. Lamento de veras que te hayas olvidado de la fe de tu bautismo, que menosprecies la gracia. Quizá por eso mismo te ha dolido tanto la traición -nunca justificada- de algunos de tus amigos de antaño. Por eso te sientes frustrado, abandonado, solo. Mi amistad -poco manifestada en los últimos años por la distancia física- no puede menos que volcarse en estos momentos hacia ti, con acentos de verdad: apóyate en Dios, búscalo, frecuéntalo hasta llegar a amarlo. Volverás, sin duda, a ser feliz. Mucho más feliz que nunca. El mejor amigo es Dios. Y, en la tierra, el mejor amigo es el que te lleve a la amistad con Dios.
A la hora de la verdad, cuando una amistad se deshace, estoy convencido de que no estaba nutriéndose de una raíz sobrenatural. De haber sido así, nada habría podido arrancarla, porque el amor que tiene por motivo a Cristo es indestructible, inquebrantable. Nada, ni las calumnias, ni las celotipias, ni la murmuración, pueden romperla. El que ama por razón de Cristo nunca deja de amar, cualesquiera sean los motivos que pretendan debilitar su amor.Bien, queridísimo amigo, voy a terminar. Te ruego que consideres estas palabras mías como una invitación al optimismo y a la alegría. Vuelve a comenzar. Ten en cuenta que la amistad, si quiere ser auténtica, necesita estar constantemente naciendo de nuevo. Cada vez que se encuentran los amigos, la amistad renace, da frutos. Sigue intentando cuidar entre los tuyos esa bella amistad delicadamente labrada, cultivada con el cariño con que el mejor jardinero cuida la flor más valiosa del jardín; pulida, como se talla un diamante; cuidada, como una obra de arte. Si lo vives así, volverás a ser feliz. Si persistes en ello, volverás a sonreír. Y con eso, éste tu amigo también estará contento.

2005-09-22T08:08:00.000-07:00

Entrada al seminario
Archegos

2005-09-22T08:06:00.000-07:00

Imangen de la entrada al seminario
Archegos

2005-09-22T08:02:00.000-07:00

Discurso del Papa a los Seminaristas del mundo en Colonia
Alemania - JMJ 2005

Uniéndonos al sentir del Santo Padre, no queremos dejar pasar este precioso texto que su Santidad dirigió a los seminaristas del mundo (reunidos algunos en Colonia), esperamos que sepamos crecer en el enamoramiento de Cristo.

Viernes 19 de agosto de 2005

Queridos seminaristas:
Os saludo a todos con gran afecto, agradeciendo vuestra jovial acogida y, sobre todo, el que hayáis venido a este encuentro desde numerosos Países de los cinco continentes. Me dirijo ante todo al Seminarista, al Sacerdote y al Obispo que nos han ofrecido su testimonio personal. Gracias de corazón. Estoy contento de tener este encuentro con vosotros. He querido que, en el programa de estos días en Colonia, hubiera un encuentro especial con los jóvenes seminaristas, para resaltar de manera más explícita y vigorosa la dimensión vocacional que tienen siempre las Jornadas Mundiales de la Juventud. Seguramente, estáis viviendo esta experiencia con una intensidad muy particular, precisamente porque sois seminaristas, es decir, jóvenes que se encuentran en un tiempo fuerte de búsqueda de Cristo y de encuentro con Él, en vista de una misión importante en la Iglesia. Esto es el seminario: no tanto un lugar, sino un tiempo significativo en la vida de un discípulo de Jesús. Imagino el eco que pueden tener en vuestro interior las palabras del lema de esta vigésima Jornada mundial – «Hemos venido a adorarlo» – y todo el relato evangélico de los Magos, del que se ha tomado el lema. Este pasaje tiene un valor singular para vosotros, precisamente porque estáis realizando un proceso de discernimiento y comprobación de la llamada al sacerdocio. Sobre esto quisiera detenerme a reflexionar con vosotros.
¿Por qué los Magos fueron a Belén desde países lejanos? La respuesta está en relación con el misterio de la «estrella» que vieron «salir» y que identificaron como la estrella del «Rey de los Judíos», es decir, como la señal del nacimiento del Mesías (cf. Mt 2,2). Por tanto, su viaje fue motivado por una fuerte esperanza, que luego tuvo en la estrella su confirmación y guía hacia el "Rey de los Judíos", hacia la realeza de Dios mismo. Los Magos marcharon porque tenían un deseo grande que los indujo a dejarlo todo y a ponerse en camino. Era como si hubieran esperado siempre aquella estrella. Como si aquel viaje hubiera estado siempre inscrito en su destino, que ahora finalmente se cumple. Queridos amigos, esto es el misterio de la llamada, de la vocación; misterio que afecta a la vida de todo cristiano, pero que se manifiesta con mayor relieve en los que Cristo invita a dejar todo para seguirlo más de cerca. El seminarista vive la belleza de la llamada en el momento que podríamos definir de «enamoramiento». Su ánimo, henchido de asombro, le hace decir en la oración: Señor, ¿por qué precisamente a mí? Pero el amor no tiene un «por qué», es un don gratuito al que se responde con la entrega de sí mismo.
El seminario es un tiempo destinado a la formación y al discernimiento. La formación, como bien sabéis, tiene varias dimensiones que convergen en la unidad de la persona: esa comprende el ámbito humano, espiritual y cultural. Su objetivo más profundo es el de hacer conocer íntimamente aquel Dios que en Jesucristo nos ha mostrado su rostro. Por esto es necesario un estudio profundo de la Sagrada Escritura como también de la fe y de la vida de la Iglesia, en la cual la Escritura permanece como palabra viva. Todo esto debe enlazarse con las preguntas de nuestra razón y, por tanto, con el contexto de la vida humana de hoy. Este estudio, a veces, puede parecer pesado, pero constituye una parte insustituible de nuestro encuentro con Cristo y de nuestra llamada a anunciarlo. Todo contribuye a desarrollar una personalidad coherente y equilibrada, capaz de asumir válidamente la misión presbiteral y llevarla a cabo después responsablemente. El papel de los formadores es decisivo: la calidad del presbiterio en una Iglesia particular depende en buena parte de la del seminario y, por tanto, de la calidad de los responsables de la formación. Queridos seminaristas, precisamente por eso rezamos hoy con viva gratitud por todos vuestros superiores, profesores y educadores, que sentimos espiritualmente presentes en este encuentro. Pidamos a Dios que desempeñen lo mejor posible la tarea tan importante que se les ha confiado. El seminario es un tiempo de camino, de búsqueda, pero sobre todo de descubrimiento de Cristo. En efecto, sólo si tiene una experiencia personal de Cristo, el joven puede comprender en verdad su voluntad y por lo tanto la propia vocación. Cuanto más conoces a Jesús, más te atrae su misterio; cuanto más lo encuentras, más fuerte es el deseo de buscarlo. Es un movimiento del espíritu que dura toda la vida, y que en el seminario pasa como una estación llena de promesas, su «primavera».
Al llegar a Belén, los Magos «entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron» (Mt 2,11). He aquí por fin el momento tan esperado: el encuentro con Jesús. «Entraron en la casa»: esta casa representa en cierto modo la Iglesia. Para encontrar al Salvador hay que entrar en la casa, que es la Iglesia. Durante el tiempo del seminario se produce una maduración particularmente significativa en la conciencia del joven seminarista: ya no ve a la Iglesia «desde fuera», sino la siente, por así decir, «en su interior», como «su casa», porque es casa de Cristo, donde «habita» María, su madre. Y es justo la Madre quien le muestra a Jesús, su Hijo, quien se lo presenta; en cierto modo lo hace ver, tocar, tomarlo en sus brazos. María le enseña a contemplarlo con los ojos del corazón y a vivir de Él. En todos los momentos de la vida en el seminario se puede experimentar esta afectuosa presencia de la Virgen, que introduce a cada uno al encuentro con Cristo en el silencio de la meditación, en el oración y en la fraternidad. María ayuda a encontrar al Señor sobre todo en la Celebración eucarística, cuando en la Palabra y en el Pan consagrado se hace nuestro alimento espiritual cotidiano.
«Y cayendo de rodillas lo adoraron...; le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra» (Mt 2,11-12). Con esto culmina todo el itinerario: el encuentro se convierte en adoración, dando lugar a un acto de fe y amor que reconoce en Jesús, nacido de María, al Hijo de Dios hecho hombre. ¿Cómo no ver prefigurado en el gesto de los Magos la fe de Simón Pedro y de los Apóstoles, la fe de Pablo y de todos los santos, en particular de los santos seminaristas y sacerdotes que han marcado los dos mil años de historia de la Iglesia? El secreto de la santidad es la amistad con Cristo y la adhesión fiel a su voluntad. «Cristo es todo para nosotros», decía San Ambrosio; y San Benito exhortaba a no anteponer nada al amor de Cristo. Que Cristo sea todo para vosotros. Especialmente vosotros, queridos seminaristas, ofrecedle a Él lo más precioso que tenéis, como sugería el venerado Juan Pablo II en su Mensaje para esta Jornada Mundial: el oro de vuestra libertad, el incienso de vuestra oración fervorosa, la mirra de vuestro afecto más profundo (cf. n. 4).
El seminario es un tiempo de preparación para la misión. Los Magos «se marcharon a su tierra», y ciertamente dieron testimonio del encuentro con el Rey de los Judíos. También vosotros, después del largo y necesario itinerario formativo del seminario, seréis enviados para ser los ministros de Cristo; cada uno de vosotros volverá entre la gente como alter Christus. En el viaje de retorno, los Magos tuvieron que afrontar seguramente peligros, sacrificios, desorientación, dudas...¡ya no tenían la estrella para guiarlos! Ahora la luz estaba dentro de ellos. Ahora tenían que custodiarla y alimentarla con la memoria constante de Cristo, de su Rostro santo, de su Amor inefable. ¡Queridos seminaristas! Si Dios quiere, también vosotros un día, consagrados por el Espíritu Santo, iniciaréis vuestra misión. Recordad siempre las palabras de Jesús: «Permaneced en mi amor» (Jn 15,9). Si permanecéis en Cristo, daréis mucho fruto. No lo habéis elegido vosotros a Él, sino que Él os ha elegido a vosotros (cf. Jn 15,16). ¡He aquí el secreto de vuestra vocación y de vuestra misión! Está guardado en el corazón inmaculado de María, que vela con amor materno sobre cada uno de vosotros. Recurrid frecuentemente a Ella con confianza. Yo os aseguro mi afecto y mi oración cotidiana, y os bendigo de corazón.

Que se espera del sacerdote

2005-09-19T19:05:00.000-07:00

¿Qué se espera del sacerdote?

Extractos del libro “Fidelidad”

Se equivocan quienes sólo ven en el sacerdote a un hombre más. Aparte de las virtudes propias de todo hombre honrado: justicia, caridad, laboriosidad, buena educación, finura en el trato, todos querrán que el sacerdote, sin dejar de mostrarse en toda su humanidad —como Cristo cansado, sediento, hambriento, lloroso— manifieste también ese algo divino que se encierra en él. «Pretenden que se destaque claramente el carácter sacerdotal: esperan que el sacerdote rece, que no se niegue a administrar los sacramentos, que esté dispuesto a acoger a todos sin constituirse en jefe o militante de banderías humanas, sean del tipo que sean; que ponga amor y devoción en la celebración de la Santa Misa, que se siente en el confesonario, que consuele a los enfermos y a los afligidos; que adoctrine con la catequesis a los niños y a los adultos, que predique la Palabra de Dios y no cualquier tipo de ciencia humana que aunque conociere perfectamente no seria la ciencia que salva y lleva a la vida eterna; que tenga consejo y caridad con los necesitados. En una palabra: se pide al sacerdote que aprenda a no estorbar la presencia de Cristo en él, especialmente en aquellos momentos en los que realiza el Sacrificio del Cuerpo y de la Sangre y cuando, en nombre de Dios, en la Confesión sacramental auricular y secreta, perdona los pecados». Actuar así, de manera tan humana y tan divina a la vez, es la condición de fidelidad que se nos pide: condición que nos da también felicidad. Como te recordaba al principio de esta larga carta, con palabras del Papa: ¡Vale la pena! Vale la pena todo lo que se sufra por ser leal a una misión así. Vale la pena morir a nosotros mismos, a caprichos y hasta a intereses legítimos y a eventuales derechos personales, si con ello comunicamos la vida sobrenatural y llevamos a la Gloria a tantas almas.

2005-09-19T19:02:00.000-07:00

San Miguel Arcangel

Archegos

2005-09-19T18:56:00.000-07:00

Imagen de San Miguel Arcangel

Archegos

2005-09-19T18:55:00.000-07:00

Vista matutina de la capilla del Seminario

Archegos

2005-09-19T18:53:00.000-07:00

Mons. Jorge Luis Lona, actual obispo de San Luis

Archegos

2005-09-19T15:11:00.000-07:00

Misa pontifical (misa crismal) 2005

Archegos

Principios fundamentales

2005-09-19T15:08:00.001-07:00

Principios fundamentales de la formación:

Estos principios son los que rigen el funcionamiento del Seminario

Piedad: Las dos fuerzas que sostendrán la vida espiritual del Seminario son la Eucaristía en su triple dimensión: sacrificio, comunión y permanencia del Señor en el sagrario, y la filial devoción a la Satísima Virgen, en la imitación de sus virtudes, dando primacía a la vida de la oración y responsabilidad en el cumplimiento de la voluntad de Dios y de la caridad en base a la doctrina y el ejemplo de los maestros reconocidos de la vida espiritual. La formación espiritual tendrá en cuenta la regla-clave de toda praxis cristiana -praxis apostólica y pastoral, praxis de la vida interior y de la social- recomendada como medio esencial por S. S. Juan Pablo II en la Encíclica “Redemptor Hominis”, es decir, el conocimiento adecuado de la vocación y de la responsabilidad por esta gracia singular, única e irrepetible, mediante la cual todo cristiano construye el cuerpo de Cristo. Tendrá como meta la vida de la fe y el renovado descubrimiento de su relación vital con Cristo. La piedad será eminentemente sacerdotal, es decir, irá preformando la imagen de Cristo Sacerdote.

Formación doctrinal: tendrá como fundamento el Magisterio ordinario y extraordinario de la Iglesia Católica en íntima unión con las directivas y orientaciones del Santo Padre y Sagradas Congregaciones; la doctrina de Santo Tomás de Aquino, tanto en el campo de las ciencias sagradas como en el de la filosofía, constituirá el núcleo de su enseñanza.

Disciplina: estará informada por la “gran disciplina de la Iglesia” que debe conservarse en la vida de los sacerdotes y de los fieles, y orientaciones de los Romanos Pontífices. Esta disciplina irá forjando un estilo de vida recio y viril en el dominio de las inclinaciones, en el hábito de juzgar y comportarse en todas las circunstancias de la vida, según las máximas del Evangelio y los ejemplos de Jesús. Para este fin se dará gran importancia al silencio y al recogimiento.

Pastoral: los seminaristas se iniciarán en una forma moderada y conforme a las exigencias de una formación progresiva de la práctica del apostolado.

2005-09-19T15:08:00.000-07:00

Vista del frente del Seminario

Archegos

2005-09-19T15:05:00.000-07:00

Fin de retiro anual (2005), con el P. Iraburu

Archegos

Creacion del Seminario

2005-09-19T15:01:00.000-07:00

Auto pastoral de la creación del Seminario

EN EL AUTO PASTORAL, leemos:
     Considerando:
La carta de la Sagrada Congregación para la educación Católica del 10 de octubre de 1979, (Prot. Nº 687/79/4), en contestación al informe correspondiente de la relación quinquenal, por la que urge la creación del SEMINARIO propio, debido a la renovada situación de no pocos seminarios argentinos, cuya capacidad se encuentra colmada; y que se puede inicialmente y con la esperanza en el futuro contar con los Profesores que avalen la formación doctrinal y espiritual de los candidatos al Sacerdocio.
     POR LAS PRESENTES LETRAS SE CREA
En la diócesis de San Luis, EL SEMINARIO, bajo la protección de la Virgen, Reina del Cenáculo y del Patriarca San José, erigiendo como Patrono a SAN MIGUEL ARCÁNGEL, con el lema de su nombre “QUIEN COMO DIOS”.

     En un artículo de la revista “Dios y yo”, leemos: “urgidos por la necesidad en el año 1980 se abrió el Seminario Mayor: “San Miguel Arcángel”, con 19 alumnos de filosofía. En la actualidad cuenta con 12 seminaristas de primer año de filosofía, 8 de segundo y 4 teólogos.

     En “La Nación”, del 14 de febrero de 1980, se lee: “El obispo diocesano de San Luis, Mons. Dr.  Juan Rodolfo Laise, creó por un auto pastoral, un seminario diocesano destinado a la ordenación de sacerdotes, con un plan de estudio de siete años, tres de filosofía y cuatro de teología.
     El obispo dijo: «Este es el primer seminario que se crea en la historia de la Iglesia de San Luis...; ...esta es la más grande gracia que haya recibido la diócesis de Dios, en estos último años».

Primera preocupacion de Mons. Laise

2005-09-19T14:59:00.000-07:00

Primera preocupación de Mons. Laise, la idea de crear un seminario

Informe del año 1983

     Podemos decir que la primera gran preocupación de Mons. Laise, han sido, son y serán las vocaciones; hacía 17 años que no había ordenaciones sacerdotales en San Luis, con algunos sacerdotes ancianos y enfermos. Había solamente 20 sacerdotes, algunos de otras diócesis, de los cuales 11 estaban incardinado, y un sólo seminarista.
     Se inició una intensa campaña de Oración, Vigilias, Horas Santas y Rosarios por esta intensión. Y el Señor escuchó nuestros ruegos.
     Las ordenaciones comienzan en el año 1975, y desde entonces ha habido más de 50 ordenaciones sacerdotales.
     En un informe se lee:

     Las vocaciones sacerdotales son siempre una de las gracias más fecundas de una diócesis. La diócesis de San Luis fue creada en el año 1934, siempre tuvo pocas vocaciones, necesitó ayuda, incluso atravesó una etapa larga de más de quince años sin tener ninguna ordenación sacerdotal. En el año 1971, había solamente un seminarista puntano. En el año 1975, se ordenaron los primeros sacerdotes después de un largo período. Desde entonces, el Señor ha ido bendiciendo copiosamente. En el seminario de Paraná, se han ido formando los filósofos y teólogos de la diócesis de San Luis, y en la actualidad hay 20 seminaristas en el Mayor y 14 en el Menor.
     Urgidos por la necesidad, en el año 1980 se abrió el Seminario Mayor “San Miguel Arcángel”, con 10 alumnos de filosofía. Actualmente hay doce seminaristas de primer año de filosofía, ocho de segundo y cuatro  teólogos.
     Con la preciosa colaboración de amigos y de entidades del medio se va haciendo frente a las necesidades materiales y con la ayuda de los católicos alemanes y de toda la diócesis, se ha ido levantando  la estructura material del nuevo seminario con instalaciones amplias y cómodas para albergar a los alumnos actuales, pero que tendrán que ser ampliadas para el próximo año.
     La vida del seminario se centra en la piedad y en el estudio. Ascesis y disciplina, Eucaristía y amor a la Virgen, fidelidad al Magisterio y devoción al Papa son las lineas programáticas de la formación de los futuros pastores del pueblo de Dios.
     Se trabaja por formar hombres de fe, con esa fe creída en sus fuentes, sacerdotes que viven de la tradición y la Sagrada Escritura, fieles al magisterio que con gran generosidad, dándolo todo por el Señor, quieren edificar la Iglesia. Grande es la esperanza puesta en estos jóvenes. Hay capillas, iglesias antiguas y recientemente construidas o remodeladas que están esperando esta presencia sacerdotal para llevar el Reino de Dios, el mensaje evangelizador a todos los hombres de buena voluntad diseminados en los pueblos y ciudades de esta tierra puntana.

2005-09-19T13:51:00.000-07:00

Adoracion Eucaristica en la Capilla del Seminario

Archegos

2005-09-19T13:49:00.000-07:00

Celebracion de un pontifical en la Catedral de San Luis

Archegos

2005-09-19T13:48:00.000-07:00

Durante una salida al Salto del Tabaquillo (Merlo - San Luis)

Archegos

2005-09-19T13:46:00.000-07:00

Celebracion de la Santa Misa en las sierras de Merlo (San Luis)

Archegos

2005-09-19T13:45:00.000-07:00

En las sierras de Merlo (San Luis)

Archegos

2005-09-19T13:44:00.000-07:00

Salida comunitaria a Sierra de las Quijadas (San Luis)

Archegos

2005-09-19T13:42:00.000-07:00

Luego del retiro anual, de principio del 2003. Seminaristas y el P. Predicador

Archegos

2005-09-19T13:40:00.000-07:00

Grupo de seminaristas durante una mision en Maria Auxiliadora (San Luis), junto a Mons. Jorge Luis Lona

Archegos

2005-09-19T13:31:00.000-07:00

Seminario San Miguel Arcangel; San Luis - Argentina

Archegos